| またこの地は愛宕山参道の麓に位置し、嵯峨野めぐりの始発点としても知られ、境内には参拝者によって彫られた千二百体の羅漢石像が並んでいる。 |
| 本尊は千手観音で、本堂は鎌倉時代中期に再建されたものである。入口の仁王門は、江戸時代の中頃に建立され、金剛力士像が安置されている。 |
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| 愛宕念仏寺の駒札によれば、 |
| 『寺伝によれば、奈良時代の７６４年から７７０年頃、称徳天皇により、東山区松原通大和大路東入（旧愛宕郡）の地に建立された愛宕寺に始まる。 |
| 平安時代の初め、鴨川の洪水により堂宇が流失したため、 |
| 比叡山の僧・阿闍梨伝燈大法師千観内供によって中興され、等覚山愛宕院と号する天台宗延暦寺の末寺となった。 |
| 大正１１年（１９２２）、本堂の保存のためにこの地に移築された。 |
| 境内には、参拝者によって彫られた千二百体に及ぶ羅漢の石像が表情豊かに建ち並び、和やかな雰囲気を漂わせている。 |
| 本堂（重要文化財）は、方五間、単層入母屋造で、度々移建され、補修を加えられているが、 |
| 鎌倉時代中期の和様建築の代表的遺構である。堂内には、本尊の千手観音像が祀られている。 |
| また、地蔵堂には、火之要慎のお札で知られる火除地蔵菩薩坐像が安置されている。 |
| これは、火伏せの神として信仰されている愛宕山（あたごさん）の本地仏が地蔵菩薩であることに由来するとされる。』 |
| 出典：【愛宕念仏寺の駒札】より |
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| 笑っているかと思えば、しかめっ面をし、笛を吹いたり猫を抱いたものもある千二百体の羅漢石像。 |
| 羅漢とは、仏教で最高の悟りを啓き尊敬を受ける聖者のことを言い、輪廻の世界から脱し涅槃に入ることが出来るという。 |
| 羅漢像は、昭和５６年（１９８１）から寺門興隆を祈念して、参拝者が彫ったもので、平成３年（１９９１）に千二百体を数えるに至った。 |
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| 当初は釈迦が入滅した涅槃の時に立ち会った５００人の羅漢の数が目標だったのだが、始めてから１０年後には７００体増えて、千二百体となる。 |
| この数は釈迦入滅の１００年後に開いた勉強会に集まった羅漢の数が７００人と言われ、入滅時の５００人と合わせ千に百体の羅漢が奉納されたのだという。 |
| この羅漢は亡き人の供養のために彫った人が多く、愛宕念仏寺の境内では、何処にいても羅漢の姿が見え、 |
| 奥嵯峨の涼やかさと静けさの中に、祈りを込めた羅漢石像が人々の心を和ませている。 |
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