智恩寺が「切戸の文殊」と呼ばれ日本三文殊の一つとされるが、安倍文殊院が「安倍の文殊」（奈良県桜井市）、金戒光明寺が「日本三文殊随一」（京都市左京区）の三つを日本三文殊という。
金戒光明寺が「日本三文殊随一」の代わりに、大聖寺「亀岡文殊」（山形県高畠町）をいうこともある。
智恩寺「切戸の文殊」
『境内の風景ととけこんで、宝形造、銅板葺の屋根のこの御堂が智恩寺本堂文殊堂である。
正面五間、側面六間で、内陣は三間四方、格子の間からなかを拝することも出来る。
創建以来いくたびか修復が行われたが、内陣中央の四本柱は、神代以来伝えた来たものという。
内陣厨子には、本尊、騎獅文殊菩薩坐像、その両側に従う善財童子・優闐王（うてんおう）をまつる。
文殊増は、如意を持って獅子の上の蓮華座上に安座の形、善財童子は経箱を捧げて立ち、優闐王は獅子の首につけた鎖をとる。
本尊の光背は、方形の身光、円形の頭光、その周縁の装飾等技巧をこらしたものである。
像高は文殊菩薩４９.１センチ、善財童子６０.６センチ、優闐王６２.１センチ。鎌倉時代後期の作、重文指定。
この地方には、戒岩寺が文殊菩薩を本尊とし、付近地名に獅子（ちし）・獅子崎（しいざき）があり、文殊菩薩をまつる穴文殊がある。
文殊信仰がひろく行われていたことを物語る。
文殊堂は西国札所成相寺と共にひろく天下に知られ、室町将軍家も度々ここを訪れたし、近世になると巡礼の人々で賑わった。
近世前期には、日本三景天橋立の語とともに日本三文殊の語もひろく行われた。
この堂外陣（げじん）の壁に掲げられている多様な絵馬は文殊堂によせる人々の信仰の深さを物語っている。』
出典：【文殊堂の駒札】より
金戒光明寺「日本三文殊随一」
『この塔は、寛永１０年（１６３３）に伊丹重好（豊永宗如堅斉）が以前に仕えていた二代将軍徳川秀忠公の菩提を弔う為に建立した。
内部には文殊菩薩が祀られたいたが、平成２０年４月御影堂左脇壇に遷座された。
現在は本尊として文殊菩薩のご分身（浄鏡）をお祀りし左右の脇壇には、重好公とその両親、当山二十八世潮呑上人の木像が安置されている。
御影堂に遷座された文殊菩薩は、運慶作と伝えられ善財童子・優填王・最勝老人・仏陀波利三蔵を従えた渡海文殊形式で日本三文殊随一として信仰を集めている。』
出典：【三重塔の説明】より
金戒光明寺の文殊菩薩と脇侍の尊像は運慶の作と伝えられ、貞享３年（１６８６）の「雍州府誌（ようしゅうふし）」には「本朝三文殊の一つなり」とあり、「安倍の文殊」と「切戸の文殊」と共に三文殊として信仰されてきた。
獅子に騎乗する総高２.８メートル文の殊菩薩を中心にして、等身大の眷属、優填王（うてんおう）・最勝老人（さいしょうろうじん）・仏陀波利三蔵（ぶつだはりさんぞう）と新たに善財童子を造ったことで、渡海文殊形式が整ったのである。
安倍文殊院「安倍の文殊」
安倍文殊院は、大化の改新で左大臣に登用された安倍倉梯麻呂（あべのくらはしまろ）が安倍氏の氏寺として建立したのが始まりである。
平安時代末期に多武峰の妙楽寺の僧兵に焼打ちされ堂塔伽藍が灰燼に帰すが、鎌倉時代に現在の地にあった満願寺に再興され、その時に仏師快慶によって本尊の文殊菩薩像が作られ、大和十五大寺の一つとして大いに栄えた。
しかし永禄６年（１５６３）に松永久秀の軍に焼かれ、くしくも本尊は焼け残ったが、寺勢は次第に衰退をする。
江戸時代初期の寛文５年（１６６５）に本堂・文殊堂が再建され復興する。
明治の廃仏毀釈などもあったが、名も安倍文殊院となり今に続いている。
文殊菩薩像は、獅子上の蓮華に坐す総高７メートルの像で、それに脇侍像４躯が随侍する文殊五尊像である。
脇侍像は、善財童子・優闐王・最勝老人・仏陀波利三蔵と呼ばれるが、文殊院では「最勝老人」を「維摩居士」、「仏陀波利三蔵」を「須菩提」と称している。
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