熊野街道は、大阪天満の八軒家を起点として、九十九の王子を経て熊野のお山へと続いていく。京からは淀川を下り八軒家で上陸し、上町台地の西、御祓筋を通り浪速を抜けて紀州へと歩みを進めるのである。
王子とは、熊野権現の分霊を祀った「王子社」のことで、旅の安全祈願や休憩所、道標としての役割もあった。
「九十九」は実際の数ではなく、数が多いという意味をいう。

01石碑mid
大阪天満橋交差点から土佐堀通の南の筋を西に歩くと、「八軒家船着場の跡」の石碑が建ち、そこを越すと御祓筋で、その角に「熊野街道」の石碑が建っている。
碑文によれば、
『熊野街道は、このあたり（渡辺津・窪津）を起点にして熊野三山に至る道である。
京から淀川を船でくだり、この地で上陸、上町台地の西側、脊梁にあたる御祓筋を通行したものと考えられ、平安時代中期から鎌倉時代にかけては「蟻の熊野詣」といわれる情景がつづいた。
また、江戸時代には、京・大阪間を結ぶ三十石船で賑い八軒の船宿があったことから「八軒家」の地名が生まれたという。』
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　出典：【熊野街道石碑の碑文】より

02坐摩神社行宮mid 03鎮座石mid
熊野街道の石碑から土佐堀通を西に、ひとつ目の筋を南に曲がると坐摩神社行宮（いかすりじんじゃあんぐう）がある。
坐摩と書いて「いかすり」と読むのだが、普通に呼んで「ざまじんじゃ」と呼ぶ人のほうが多い。
現在の社寺はここから少し離れた、中央区本町にあるのだが、ここはその旧座地とされる所である。
この神社の由緒は古く、神功皇后が三韓征伐で新羅よりの帰途に、淀川河口であった大江の岸・田蓑島の地に奉祀されたのが始まりと伝えられる。
神功皇后がここで休息された際に座ったとされる「鎮座石」が今に残っている。
熊野詣の際に、八軒家で船を降り、最初に参詣する王子である「窪津王子」はこの辺りにあったようである。
またこの神社のある所が渡辺の地と云い、「渡辺王子」とも云われる。
そしてこの地が日本の渡辺、渡部姓の発祥地だとも云われている。

04武家屋敷跡mid
この地には、元和元年（１６１５）の大坂夏の陣で焼け落ちた武家屋敷の跡が発見された。
門の礎石と石塀跡が見つかっており、色んなものが出土し、その一つである鬼瓦に桔梗の紋があったことから、桔梗紋といえば加藤清正で、清正かその一門の屋敷だったのではと云われている。
今はビルと引っ切り無しに車の通る道路に挟まれて「豊臣氏大坂城内武家屋敷跡」という碑だけが、喧騒のなかに建っているだけである。