快慶は運慶とともに鎌倉時代を代表する仏師であるが、その制没年や出自などは不明で人物像は定かではないのだが、仏像には在銘のものがあり、明らかに快慶作という仏像が多く存在している。

現存する最も古い仏像は、ボストン美術館が所蔵する、旧興福寺の弥勒菩薩立像で、文治５年（１１８９）の作という。

快慶は、慶派の基礎を築いた康慶（こうけい：平安末期から鎌倉初期の仏師で慶派の礎を築いた、子に運慶・定覚、弟子に快慶・定慶などがいる。）の弟子である。

建久３年（１１９２）醍醐寺三宝院の弥勒菩薩坐像を造像したときに「巧匠アン(梵字)阿弥陀仏」と銘記し始める。

また運慶とともに、重源（ちょうげん）により進められた東大寺再興の造像に関わることとなり、仏師としての力量だ大きく評価されることとなる。

重源との関係も深く熱心な阿弥陀信仰者であり、理知的、絵画的な作風は「安阿弥様（あんなみよう）」と呼ばれ、阿弥陀如来像の典型として受け継がれている。

隋心院は、曼荼羅寺・隋心院門跡・小野御殿などと呼ばれる。

寛仁２年（１０１８）仁海僧正により創建されたもので、代々摂家から入山される古寺である。

応仁の兵火で堂宇の多くが焼失してしまい、現在の本堂は慶長４年（１５９９）の再建で、書院は徳川秀忠夫人の寄進になると言われる。

隋心院のある小野は小野小町の住んだ里として知られ、寺には小町の化粧井戸や文塚が残っている。

伏見の深草から、小町の住む山科の小野（伏見からその距離約５Km。伏見街道を通り、京都医療センターの横を通って、ひと山越して、山科に向かった道。大津街道とも）に出る山路は、深草少将が小野小町に恋焦がれ、、百日の夜通いつめたら、その思いを叶えてあげると小町に言われ、毎夜々々、雨の日も風の日も伏見から山科の小町のもとに通った路であり、これを深草少将の百夜（ももよ）通いという。

金剛薩埵像は造られた数は少ないが密教では重要な仏様である。

隋心院の金剛薩埵坐像（重文）は、像内の背の中央部に「巧匠法眼快慶」の朱書きがあり、快慶の作だと判っている。

高さは１ｍほどで、桧の割矧造り（わりはぎづくり）で、玉眼は入っていない。

切れ長の盛り上がった眼が「安阿弥様（あんなみよう）」と呼ばれる快慶の作風を偲ばせている。

この仏像が造られたのは、隋心院が承久３年（１２２１）の承久の乱で堂塔伽藍総てが灰燼に帰しており、その後の造像である可能性が強く、快慶晩年の作ではないかと云われている。

醍醐山（笠取山）が山岳信仰の霊山となったことから、山上を上醍醐、山下を下醍醐と呼び、それらに絡む堂塔伽藍を纏めて醍醐寺と呼んでいるのであり、醍醐寺という寺院はどこにも存在はしないのである。

醍醐寺三宝院は、永久３年８１１１５）勝覚の開山になる。

たびたび火災にあい、現在の堂宇は豊臣秀吉義演僧正に命じて再建したものである。

中門を入ると、玄関・葵ノ間・秋草ノ間・表書院・純浄観・庫裏・寝殿・護摩堂（本堂・弥勒堂）があり、各建物が廊下でつながっている。

純浄観の東に護摩堂（本堂）があり、本尊の弥勒菩薩坐像（重文）は、像内朱書により建久３年（１１９２）快慶の造像になる。

またもう一体、建仁３年（１２０３）快慶作の不動明王坐像が安置されている。

醍醐寺（京都市伏見区醍醐東大路町22）

京都駅から

▼京都市営地下鉄・烏丸線で『烏丸御池』乗換（所要５分）、東西線で『醍醐』下車（所要２２分）

「醍醐」から、徒歩１０分

隋心院（京都市山科区小野御霊町35）

京都駅から

▼京都市営地下鉄・烏丸線で『烏丸御池』乗換（所要５分）、東西線で『小野』下車（所要１９分）

「小野」から、徒歩５分