堀川寺之内から寺之内通を東に、小川通寺之内下るに「鳴虎」と「撞かずの鐘」の「報恩寺」がある。
寺の前に「鳴虎報恩寺」の石柱が建つが、「鳴虎」とは文亀元年（１５０１）に、後柏原天皇より下賜された虎の掛け軸のことで、宗から明の中国画家により描かれた、虎が谷川で水を飲んでおり、その背後には松が描かれ、そこに二羽のカササギが止まっているという掛け軸である。
中国の東北の山岳地帯のようである。
虎の毛が一本一本描かれており、立体図のように浮出しており、また右からと左からと見る角度により、その姿も違って見えるらしい。
実際に見たことがないので、らしいとしか言えないが、寅年の正月三が日に限り公開されるという。
「鳴虎」の由縁は、豊臣秀吉がこの掛け軸を見て、聚楽第に持ち帰って床に掛けて楽しんでいたのだが、夜になると鳴動しどうしても眠れない。
「これは鳴虎じゃ、早く寺へ返せ」と、早々に寺に返された。寺に納まると鳴動はぴたりと止み、爾来世に鳴虎と呼ばれるようになり、寺名も鳴虎報恩寺と云われるようになった。
参照：【報恩寺略縁起】より
尭天山佛牙院鳴虎報恩寺といい、室町時代中期までは法音寺という八宗兼学の寺院として、一条高倉付近（現在の御所御苑内、後に有栖川宮高松殿邸となる）に在ったが、後柏原天皇の勅旨を以て、浄土宗寺院となり現在に至る。
この時、寺号を報恩寺と改め勅額を賜るが、享保の大火で類焼し今は存在しない。
本尊は鎌倉時代の名匠、安阿弥快慶の阿弥陀三尊像である。
文亀元年（１５０１）に、後柏原天皇より西蓮社慶譽上人一風明泉和尚に綸旨を賜り浄土宗寺院として開山する。
この時に、天皇より佛舎利、浄土変相、千体地蔵尊像、虎の図、興正菩薩の二十五条袈裟等を御下賜される。（京都国立博物館や当寺で現存・保管）
天正１３年（１５８５）、豊臣秀吉の京都改革により、現在地に移転する。
時は下り元和９年（１６２３）、徳川秀忠、家光が上洛の祭に、筑前の黒田長政が入洛し、報恩寺を宿舎とするが、持病を発し当寺にて往生される。
その後、火災と再建を繰り返すのだが、享和元年（１８１８）に客殿、玄関、内玄関は再建されるのだが、本堂、庫裏は再建されず、現在に至っている。
参照：【報恩寺略縁起】より
また境内には、撞かずの鐘という平安時代に鋳造された梵鐘がある。
『この鐘には撞くなの鐘・或は撞かずの鐘という悲しい伝説がある。
昔からこの附近一帯の織屋では朝夕に鳴る報恩寺の鐘の音が一日の仕事の初めと終りの合図であった。
或る織屋に仲の悪い丁稚と織女がいたが報恩寺の夕の鐘が幾つ鳴るかについてかけをした。
丁稚は八つといい、織女は九つと言い争った。
悪賢い丁稚は寺男に頼みこんで今夕だけは八つで止めてほしい願いを約束させた。
何も知らない人のよい寺男は、簡単に引受けてしまったのである。
さて夕になり鐘は鳴りはじめた。
丁稚と織女は一つ二つと数えはじめたがどうしたことか鐘は八つで終わってしまった。
百八煩悩を除滅することを願って撞くので百八が基準であり十二分の一の九つが正しいのである。
十二分の一、六分の一、四分の一、二分の一等に分けて撞くこともある。
かけに負け織女は惜しさ悲しさのあまり、鐘楼にて首をつり自殺するに及び、その怨霊のたたりが鐘を撞くと不吉な事が生ずるので厚く供養して菩提を弔い、朝夕に鐘を撞くのを止め、除夜と寺の大法要にのみ撞くようになったというのである。
除夜に参詣の皆様には一つづつ鐘を撞くて戴いている近年である。』
出典：【報恩寺梵鐘の説明】より
鳴虎（報恩寺）
京都市上京区小川通寺之内下ル射場町579
京都駅から、
市バス「Ｂ１」乗り場の「９」系統で、「堀川寺ノ内」下車、すぐ
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